黄道婆读后感

　黄道婆读后感一：

当老师教完我们《黄道婆》这篇课文时，我的敬佩之情油然而生。虽然黄道婆历经坎坷，但是她就没有被困难打倒。黄道婆这种不服输的精神值得我们学习。当我想到黄道婆那种艰苦、痛苦的生活，又想到了我们的幸福生活，真是一个天上，一个地下呀﹗我们现在都是独生子女，父母只疼我们这一个小宝贝，什么时候痛苦过，什么时候委屈过，就算被打，也是我们犯了错误呀﹗每天过着衣食无忧的生活，多幸福呀﹗可黄道婆从小做童养媳，受到公婆的虐待，也不能见父母，那多么痛苦呀﹗饭也吃不饱，还要工作，太悲惨了﹗一对比，我才知道，我们过得多么幸福呀﹗可是我们还不知道珍惜现在的生活。一遇到不开心的事，还总是抱怨父母，可父母还是笑脸对着我们，那时候，有谁对黄道婆笑呀﹗我们更应该好好学习，珍惜现在的美好生活。

虽然黄道婆流落他乡，举目无亲，但是黄道婆却用自己勤劳的双手和她的智慧学会了一整套植棉方法和纺织技术，并无私地教给父老乡亲们，并为了进一步提高工作效率，研究出了更加先进的纺织工具，赢得了棉神之称。虽然黄道婆从小并没有受到良好的教育，却发明了这么先进、这么伟大的技术和工具，她这种勇于革新、无私奉献的精神太伟大、太令人敬佩了﹗我们从小受到良好的教育，只要我们好好学习、勇于创新，一定也能发明出伟大而又先进的发明，使我们的国家更加强大，民族更加繁荣。我下定了决心，长大一定要成为科学家，为人类造福。

读了这篇文章，我明白了一个道理：只要努力就会成功。

黄道婆读后感二：

上个学期看了一部电视剧叫《天涯织女》，讲的是有关于黄道婆的生平事迹。

我在这学期的一本书看到有关于黄道婆的故事记录在陶宗仪的《辍耕录》中，一直想要找找，可无奈琐事过多，一直无暇顾及。今日总算是找到了，在《南村辍耕录》第二十四卷。

◎黄道婆

闽广多种木绵，纺织为布，名曰吉贝。松江府东去五十里许，曰乌泥泾。其地土田硗瘠，民食不给，因谋树艺，以资生业。遂觅种于彼。初无踏车椎弓之制，率用手剖去子，线弦竹弧置按间，振掉成剂，厥功甚艰。国初时，有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以做造捍弹纺织之具，至于错纱配色，综线挈花，各有其法，以故织成被褥带?。其上折枝团凤棋局字样，粲然若写。人既受教，竞相作为，转货他郡，家既就殷。未几，妪卒，莫不感恩洒泣而共葬之，又为立祠，岁时享之。越三十年，祠毁，乡人赵愚轩重立。今祠复毁，无人为之创建

据您提出的要求，笔者特别为您精心准备了一篇“黄道婆课件”，很高兴您能品味这篇内容丰富的文章。在教师的工作中，教案和课件起着非常重要的作用，如果还没有完成的话就要引起注意了。因为教案和课件的质量直接关系到教师的教学声誉。

〔结构分析〕

本文结构比较特殊。先用一个自然段作导语，由3个故事构成了文章的主体，每个故事各立标题。从大的结构看，应分两大部分。

第一部分(第1自然段)，概述徐向前元帅始终保持革命者朴实无华的本色。这是本文的“导语”。

第二部分(3个小故事)，写徐向前元帅保持朴实无华的3个小故事。这是本文的“主体”。

第一个故事，“一块地毯”。写徐向前让秘书把自己家里配发的地毯送到三座门招待所，表现徐向前元帅不讲求待遇，处处想着国家利益的克己奉公的优秀品质。

第二个故事，“看门老人”。写一个干部带妻子来访，把徐向前元帅误作看门老人，表现徐向前元帅不居功自傲、平易近人、朴实无华的优秀作风。

第三个故事，“路是自己走出来的!”。写徐向前元帅教育子女不要依靠父母，要自立做人，表现徐向前元帅不搞特殊化、严于律己的优秀品质。

〔语意理解〕

“徐向前元帅革命一生，功高盖世，但从不居功自傲，始终保持革命者朴实无华的本色。办公室墙上，他亲笔书写的‘人民的公仆’5个大字的横幅，就是他一生品质的写照。”

这两句新闻导语性质开篇的话，概括了徐向前元帅一生的业绩与优秀的品质。第1句是一个转折复句，先概述“功高盖世”，再一转笔锋，赞扬他“朴实无华”的本色。“功高盖世”，盛赞功劳居世人之上。“居功自傲”，认为某件事情的成功是由于自己的力量，产生骄傲自大情绪。“朴实无华”，朴素踏实而无华丽的炫耀。“本色”，物体原来的颜色，本文指原本的品质。第2句是个单句，指出徐向前以“人民的公仆”为座右铭，并身体力行，最终成为真正的“人民的公仆”。“公仆”，为人民大众服务的人。“横幅”，横的字画、标语。徐向前自书横幅“人民的公仆”，表明他用“人民的公仆”来提醒自己保持革命者本色，坚持为人民服务。“人民的公仆”是徐向前“一生品质的写照”，是说“人民的公仆”正描绘出徐向前的言行与品质，也就是徐向前做到了人民公仆的要求。

“买块新地毯要花好多钱呢。”“现在国家还很穷，每元钱都应该用到建设上!”

这是徐向前教育、动员秘书把地毯交给三座门招待所的两句话，是徐向前见到家中铺上地毯后“不高兴”的原因。

小编为您搜集了大量关于“黄河颂读后感”的资料，读一本书，我们的心中肯定是有一些感触的。写读后感时，我们要分清主次、抓住重点内容，该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？希望本文能够对您提供一些参考价值！

黄河颂的优秀读后感一“望黄河滚滚奔向东南，惊涛澎湃，掀起万丈狂澜，浊流婉转”读了这段话，我似乎看到了黄河的汹涌澎湃，黄河的惊涛骇浪与伟大坚强。“啊，黄河？你是中华民族的摇篮，五千年的古国文化”诗人把黄河比作中华民族的摇篮，也指明了华夏古国的文明。

黄河孕育了中华民族，是我们的母亲河，“五千年的古国文化，从你这儿发源，多少英雄的故事，在你的周围扮演”这句话，歌颂了黄河的伟大。黄河，你用你那英雄的体魄筑起我们民族的屏障，老师曾说过黄河是中华民族的屏障，它是中国第二大河，仅次于长江，是她用自己的乳汁哺育了我们……黄河也在千万人的口中传颂，由此看来，黄河在中国人的心中是占有一定比重的。

诗人把黄河比喻成华夏儿女，诗人写了黄河的汹涌，也侧面突出了华夏儿女对内外敌人的慷慨激昂。身为华夏儿女，保卫祖国是我们的职责，所以我们要好好学习，为祖国承担起责任。

像你一样伟大坚强，像你一样伟大坚强，像黄河一样伟大坚强，让它深深地铭刻在我们心中。

看完中华人民共和国地图，我们可以看到地图上有两条大河。一条的长江，另一条就是黄河。

啊，黄河！你是中华民族的摇篮！啊，黄河！是中华民族的母亲河！几千年来，你们用甜牛奶哺育了一代又一代的中国人。

“一把黄土塑造成千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河……”只要是中国人，不可能不知道黄河的。因为中华民族在黄河的怀抱中繁荣昌盛。黄河代表着中华民族不怕困难、百折不挠、勇往直前的精神。

黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓，全长5464公里。它流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、陕西、河南和山东等省，最后流入渤海。

黄河，黄河，有多少诗是为赞美你而写的。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回……”“黄河落天走东海，万里写入胸怀间……”这是浪漫主义诗人李白的诗句。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山……”“白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。”这是诗人王之涣脍炙人口的千古绝唱。“啊，朋友！

黄河以它英雄的气魄，出现在亚洲的原野；它表现出我们民族的精神：伟大而又坚强……”这是诗人光未然站在黄河岸边，唱出的一曲黄河赞歌。

“遥

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老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢？我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职！

既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢？静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心：静安人生坐标；净心：净处人生方向；尽心：尽展人生作为。

静心，静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。

老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。

“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”；静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

净心，净处人生方向。

“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染