陶行知观后感

读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。 没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。

当通过一段段短小却精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教学做合一”这些他所创立的教育理论时，不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。因为他80多年前提出和研究的问题是我们今天提倡的最新思想。看一看我们的语文新课标：

“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文能力，而培养这种能力的主要途径应是语文实践”“语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来。”“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”细细研读，这些语文课程的新要求不正是对陶行知教育理论更具体化和更富有时代性的表述吗？

伟大的教育家陶行知说，民主是创造的最好条件。实现教育民主化，教师必须树立民主平等的思想。

书中谈到民主的教师必须要有（一）虚心；（二）宽容；（三）与学生同甘共（四）跟民众学习（五）跟小孩子学习（六）肃清形式、先生架子、师生的严格界限。我琢磨了这几点，按我的理解觉得可以概括为以下两个内容：

首先，教师和学生的人格地位是平等的。教育要以学生为本，宽容学生。这就意味着教师不以“权威”自居，不搞“一言堂”，与学生共同探讨真理、共同进步；这就意味着教师要“眼睛向下”，放下架子；这就意味着教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感； 这就意味着教师不再把学生分为三六九等，一视同仁，公正地对待每一个学生，不因学生家庭的文化、经济、政治等背景以及学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。

在日常教育教学活动中，要积极营造教育民主的氛围。教师要改变居高临下的传统习惯，真心诚意地与学生平等交往与交流，“蹲下来和学生说话”，在和谐融洽的气氛中共同完成教学任务。为学生提供一个宽松、民主的学习环境。

把课堂由教师的“讲堂”变成学生的“学堂”，让学生有更多的时间自主学习、自由讨论，在课堂上畅所欲言，最大限度地发挥学生的创造性思维。学生在这样的氛围中，学得轻松、学得快活、学得主动、学得扎实。实践证明，教师尊重学生的民主权利，对学生既讲民主、又讲集中；既严格要求，又热心指导；既

优秀的电影能够给观众带来强烈的代入感，而这次的观影体验肯定也会让你产生一些感悟。因此，现在写下观后感显得非常必要，因为观后感能够帮助我们更进一步地了解自己的兴趣和价值观。励志的句子编辑花费了很多时间编辑了这篇关于“陶行知观后感”的文章，我们希望它能够带给您在工作和生活中更多的满足感！

陶行知是近代着名教育家，他的教育思想传承了一代又一代。我认真阅读了《走进陶行知》这一本书。从中，我受益匪浅。

最令我深感的是《点石成金》这篇文章。《点石成金》的情节是这样的：从前有一位很有本领的道人，只要他用手一指，面前的乱石立即会变成黄金。一天，他让徒弟们坐在他四周，自己用手指点着地下一堆石块，石块立刻都变成了黄澄澄、亮闪闪的金块。徒弟们看了又惊又喜，个个拍手叫好。道人对土地说：“没人选一块金子，拿去买点东西吧！”徒弟们纷纷扑到黄金堆里去翻拣，只有一个徒弟没有去拿金块，而是静静地站在道人旁边，两只眼睛紧盯着师傅点石成金的手指看，边看边思考。道人问他：“你为什么不去挑选一块金子呢？”徒弟回答说：“金子虽好，但总会用完的，我看中了师傅那个点石成金的指头。”作为学生，在学校求学，可不能光想要得到现成的知识，随着年代的发展，有的会用不上了，有的会显得陈旧了。在追求学问的大道上会碰到许多新事物、新问题，光靠死记硬背是不行的。

我们求学必须学会寻找知识的途径和方法，这就是要拿到开发文化宝库的金钥匙，也就是这只点石成金的指头。这样，我们自己就可以一辈子永无境地去探求知识，我们的国家就能一代跟比一代强。

第一次读《陶行知文集》时我还是个大学生，带着对教师生涯的美好憧憬和满腔热情认真地读了一遍。“捧着一颗心来，不带半根草去”，陶行知先生把真诚的爱献给了他热爱的教育事业，把爱洒向每一个学生。“爱满天下”更是他一生奉行的格言。如今在日常的教学工作中，我对这些话有了更深刻的理解。再读《陶行知文集》，我不忍释卷，书中的一个个故事、一句句名言，引导着我反思，启发着我思考。教导着我对学生应有一颗爱心，要爱得真诚，爱得真心，要让学生看得见，摸得着，感觉得到。陶先生特别反对“纯以面貌美丑为取舍”，教师对学生的爱应是公正的，对学困生更要倾注真诚的爱心，让学生在爱的温暖中自我涅。

偏见，就像一座大山，压在孩子的头上，任凭怎么努力都无法搬开，孩子最后自我放弃，自动把自己归

一篇优秀的影片观后感，应该从打动自己的故事情节入手，这样能够让我们深受启发。当我看完这部影片后，发现我对其中的情节和故事主线产生了很大的共鸣，因此写下了自己的观后感。这篇观后感不仅仅帮助我与这部作品建立了联系，同时也能为我在工作和生活中提供更实用的工具和技巧。

以下是我所分享的这篇网络文章，标题为“陶瓷观后感”。在阅读这篇文章之后，我意识到其中蕴含着丰富的知识和实用的技巧，这对于我来说非常有价值。文章向读者提供了一些实用的工作和生活工具，可以帮助我更好地应对自己的日常挑战。

通过阅读这篇文章，我学到了很多关于陶瓷观后感的有关信息，也了解了一些在工作和生活中使用的实用技巧。这些工具和技巧确实起到了很大的作用，让我能够更加高效地完成任务，并且在处理问题时能够更加得心应手。

在我的观后感中，我深深地体会到了这部影片给我带来的深远影响。它不仅仅是一部娱乐作品，更是一部启发我思考的艺术品。通过观看这部影片，我得以思考和探索自己的人生和价值观，也激发了我对于更好地改进自己工作和生活的渴望。

总结而言，写一篇观后感是我们与影片建立联系的方式，也是我们对影片的认真思考和感悟的体现。这篇网络文章关于“陶瓷观后感”为我们提供了更多实用的工具和技巧，能够对我们的工作和生活产生积极的影响。我希望通过我的观后感，能够激发更多人去思考和分享他们对于优秀影片的感受和体验。

中国陶瓷史的读后感，来自当当网的网友：《中国陶瓷史》是中国硅酸盐学会邀请全国各方面的陶瓷专家，用了几年时间集体编写而成的。中国是世界著名的陶瓷古国。这本书在一九七九年初稿完成之后，经过多次修正、补充，才在最近定稿。长期以来，我国陶瓷工作者和陶瓷爱好者都迫切希望有一本我们自己编写的《中国陶瓷史》，现在这个愿望终于实现了。这本书的出版，是我国陶瓷界的一件大事，它将引起国内外专家学者的关切和注视。但是，在我们国内关于中国陶瓷历史的著作极少，相反，国外学者在这方面却有很多专著，这是一种很不正常的现象。建国以来，在新中国文物考古工作日益发展的情况下，新发现的材料越来越多；在全国陶瓷工业蓬勃发展的今天，也有许多新的问题有待进一步研究和总结。广大从事陶瓷科研、生产、设计、教育以及文物、考古、历史研究和工艺美术等工作者都迫切需要有一部我国学者编写的《中国陶瓷史》，以供研究参考。陶瓷史是中国物质文化史的重要组成部分，研究

1.教育是立国之本。

2.农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。

3.所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。

4.手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。

5.乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

6.与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

7.真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

8.把自己的私德健全起来，建筑起人格长城来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益

9.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

10.一、要诚实无欺；二、要谦和有礼；三、要自觉纪律；四、要手脑并用；五、要整洁卫生；六、要正确敏捷；七、要力求进步；八、要负责做事；九、要自助助人；十、要勇于为公；十一、要坚韧沉着；十二、要有始有终。

11.第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

12.把自己的私德健全起来，建筑起人格长城来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益

13.陶行知我们每一个人，能把一(指专一)集(指搜集)钻(指钻进去)剖(指解剖、分析)韧(指坚韧)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

14.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

15.孔子说：学而不厌，诲人不倦。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

16.教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。

17.做先生的，应该一面教